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來(lái)源：好上學(xué) ??時(shí)間：2024-04-04
越來(lái)越多的家庭開(kāi)始參與國(guó)際教育，如送孩子讀雙語(yǔ)學(xué)校、上國(guó)際課程、出國(guó)留學(xué)等等。但什么是真正的國(guó)際教育？讓孩子接受?chē)?guó)際教育，對(duì)中國(guó)家庭又意味著什么呢？
當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摗皣?guó)際教育”的時(shí)候我們?cè)谡務(wù)撌裁?
要思考國(guó)際教育，必定要厘清的概念就是“國(guó)際化”。先分享一下龍應(yīng)臺(tái)對(duì)“國(guó)際化”的理解：
不論是北京還是吉隆坡，香港還是臺(tái)北，都有一個(gè)“國(guó)際化”的共同面貌：星巴克、7-11、好萊塢的電影，到處都是。生活的韻律也與國(guó)際同步：2月14日買(mǎi)花過(guò)情人節(jié)，10月底戴上面具參加“萬(wàn)圣節(jié)”變裝游行，11月有人吃火雞過(guò)感恩節(jié)，12月廣場(chǎng)上萬(wàn)人空巷慶祝圣誕節(jié)，年底，放煙火、開(kāi)香檳，倒數(shù)時(shí)，親吻你身邊的人。
“國(guó)際化”現(xiàn)在成為一個(gè)舉國(guó)上下努力追求的目標(biāo)。但是，慢一點(diǎn)，究竟什么叫“國(guó)際化”呢?
按照字義，就是使自己變得跟“國(guó)際”一樣，可是，誰(shuí)是“國(guó)際”呢?變得跟誰(shuí)一樣呢?是變成英國(guó)美國(guó)，還是印度菲律賓?真正的“國(guó)際化”不是移植別人的節(jié)慶，不是移植別人的語(yǔ)言，不是把你自己變得跟別人一模一樣。
“國(guó)際化”是一種知己知彼。知己，所以知道自己安身立命的價(jià)值。知彼，所以有能力用別人能理解的方式告訴別人我的不一樣?！皣?guó)際化”是你懂得使用國(guó)際通用的語(yǔ)言、方法和技巧，來(lái)把自己民族最特別的東西推銷(xiāo)出去，讓外面的人看得懂，聽(tīng)得懂，認(rèn)識(shí)你。
“國(guó)際化”是一種手段，而不是一種目的。全世界有6600家星巴克，全世界只有一個(gè)紫藤?gòu)](臺(tái)北的古跡)?！皣?guó)際化”不是讓星巴克進(jìn)來(lái)取代紫藤?gòu)];“國(guó)際化”是把自己敞開(kāi)，讓星巴克進(jìn)來(lái)，進(jìn)來(lái)之后，又知道如何使紫藤?gòu)]的光澤更溫潤(rùn)優(yōu)美，知道如何讓別人認(rèn)識(shí)紫藤?gòu)]。
從龍應(yīng)臺(tái)的觀點(diǎn)來(lái)總結(jié)，“國(guó)際化”要求人兩點(diǎn)：
一是要懂得世界。懂得語(yǔ)言、文化差異、思維差異;
二是能夠讓世界懂得你。你知道自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，能夠說(shuō)明自己和別人的不一樣。
要把這兩點(diǎn)做到平衡估計(jì)蠻難的?，F(xiàn)在看教育界，一方面是國(guó)際游戲規(guī)則還沒(méi)普及，另一方面是我們自己教育里的民族性也捉襟見(jiàn)肘。
那么問(wèn)題來(lái)了，對(duì)我們家庭或者孩子來(lái)說(shuō)……
什么是好的國(guó)際教育
是外語(yǔ)培訓(xùn)嗎?是參加“洋高考”SAT嗎?是學(xué)習(xí)英國(guó)、美國(guó)、加拿大的課程嗎?是出國(guó)去參加夏令營(yíng)嗎?是去國(guó)外留學(xué)嗎?是一定要大把砸錢(qián)的嗎?是少數(shù)人的專(zhuān)享嗎?
都可以是，也都不是。
國(guó)際教育是什么呢?
依據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的說(shuō)法，國(guó)際教育應(yīng)該給年青人提供了解世界性問(wèn)題的知識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)于世界性問(wèn)題的關(guān)注和解決世界性問(wèn)題的決心。
換句話(huà)說(shuō)，國(guó)際教育是培養(yǎng)各國(guó)學(xué)生對(duì)于世界性問(wèn)題的知識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀的教育。
在各大國(guó)際課程中，最具國(guó)際化特色的當(dāng)屬I(mǎi)B。IB在誕生時(shí)的理念就是讓年輕人明白“盡管人與人之間存在著差異，但他人的意見(jiàn)也可能是正確的”。
國(guó)際教育的精神一定是開(kāi)放、多元、包容的。單一的中國(guó)教育不是國(guó)際教育，單一的法國(guó)教育、英國(guó)教育、美國(guó)教育也不是國(guó)際教育。這個(gè)教育體系中包容的文化元素越多，國(guó)際化程度就越高。
什么是國(guó)際學(xué)校呢
答案太復(fù)雜了。一方面是國(guó)際學(xué)校在國(guó)內(nèi)的類(lèi)型就很復(fù)雜，有政府公辦的，有大使館辦的，有民辦的，有公立的，要細(xì)分下去，更是種類(lèi)繁多;另一方面是家長(zhǎng)對(duì)國(guó)際學(xué)校的理解和需求也很復(fù)雜。簡(jiǎn)直就是一千個(gè)家長(zhǎng)心目中就有一千種國(guó)際學(xué)校。有人覺(jué)得看課程和師資，有人必須要求學(xué)生有外國(guó)人，有人光看學(xué)校每年海外學(xué)校錄取率，有人啥都不仔細(xì)看，光看學(xué)校名字里有沒(méi)有“國(guó)際”二字……
簡(jiǎn)單化分一下，如果我們畫(huà)一張如下的圖，橫軸從左到右代表國(guó)際化程度遞增，縱軸從下到上代表中國(guó)化程度遞增，那么我們大致可以得到這樣一張中國(guó)的提供“國(guó)際教育”學(xué)校的坐標(biāo)圖。
國(guó)際學(xué)校不一定等于國(guó)際化。比如左下角的學(xué)校，如果這是一所幾乎全是針對(duì)單一國(guó)籍學(xué)生的國(guó)際學(xué)校，其授課語(yǔ)言、教材、價(jià)值觀也都為單一國(guó)家，那么國(guó)際化程度也并不高，本質(zhì)是一所開(kāi)在中國(guó)的外國(guó)本地學(xué)校。
公立學(xué)校也并非完全與國(guó)際化絕緣。如果這是一所本地的中國(guó)公立學(xué)校，也并不意味著它不可以變得國(guó)際化。如果說(shuō)能夠繼續(xù)挖掘我們教育中真正好的東西(比如基礎(chǔ)扎實(shí))，如果說(shuō)能夠改進(jìn)一些我們不夠好的東西(比如過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)記憶，缺乏探索和鼓勵(lì)式教學(xué))，公立學(xué)校不就也像“國(guó)際化”的那一端靠攏了嗎?當(dāng)然，也有可能以上完全是一個(gè)門(mén)外漢在胡亂指手畫(huà)腳，很有可能有無(wú)數(shù)有識(shí)之士都實(shí)踐過(guò)這個(gè)問(wèn)題了。
比較理想的是右上那個(gè)圓——既國(guó)際化又保有中國(guó)民族特點(diǎn)。我個(gè)人比較看好這兩年新興辦學(xué)理念下的新型民辦學(xué)校，社會(huì)各界都在做教育的實(shí)驗(yàn)，有擔(dān)憂(yōu)的聲音，不過(guò)我覺(jué)得樂(lè)觀去看，有了錢(qián)去辦學(xué)總是比做其他任何事都要好。這種學(xué)校，最符合對(duì)國(guó)際教育充滿(mǎn)向往，但又不希望孩子完全西化，丟掉中國(guó)文化之根的中國(guó)家庭的需求。
時(shí)代在發(fā)展，學(xué)校、國(guó)際課程都在變化。無(wú)論是A-level、美國(guó)課程、英國(guó)課程、加拿大課程，也都有從一個(gè)國(guó)家課程變得越來(lái)越柔性的趨勢(shì)。IB核心、TOK等非常強(qiáng)調(diào)全人教育、通識(shí)教育的課程，對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)合格的公民非常重要。
而在我們真正走向國(guó)際化的時(shí)候，保留“民族特色”與“國(guó)家情懷”，也是十分重要的。
龍應(yīng)臺(tái)跟一個(gè)英國(guó)的知識(shí)分子談話(huà)，有一次曾經(jīng)問(wèn)他說(shuō)，有什么書(shū)是你這一輩子來(lái)每?jī)赡瓯刈x一次的?他說(shuō)是《圣經(jīng)》。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)是《莊子》，她每?jī)赡暌欢〞?huì)翻過(guò)來(lái)重新讀一次。每一次都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，從來(lái)沒(méi)有讓她覺(jué)得這是舊書(shū)。龍應(yīng)臺(tái)從十歲開(kāi)始，父親教她們背誦《古文觀止》。到現(xiàn)在幾十年之后，每一次看了都有新的體會(huì)。所以龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，傳統(tǒng)絕對(duì)不是一個(gè)死的東西，死了的不是傳統(tǒng)而是你自己的眼睛，傳統(tǒng)永遠(yuǎn)是活的。
在當(dāng)代這樣全球化跟國(guó)際化排山倒海而來(lái)的時(shí)候，它對(duì)我們最大的挑戰(zhàn)可能是，你到底找不找得到那一個(gè)鐵軌跟鐵軌銜接的地方。教育也是這樣，要找到“民族的”精華，恐怕還得先“國(guó)際化”才行，如同一百年前的民國(guó)涌現(xiàn)的教育思想家們，都是先上的私塾，打的國(guó)學(xué)底子，青年時(shí)期再留洋，然后再回到中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)當(dāng)代的教育。沒(méi)有一雙國(guó)際化的眼睛和嶄新的思維，恐怕也很難創(chuàng)造出新的民族之精華。
