曹文軒：寫屬于中國的童話故事
來源：好上學(xué) ??時間：2023-07-30
“沒有多少人知道他們的大王——熄，本是從地獄出逃來到人世間的。他瘸著腿，成功地統(tǒng)制這個世界，已經(jīng)整整十個年頭了。這是一個廣袤無邊的世界，作為大王，他并不太清楚它究竟有多大......”音樂響起，一位13歲的*小朋友和曹文軒一起朗讀“大王書”系列中《黑門》的選段，吸引了阿爾及爾國際書展上許多家長和小朋友駐足觀看。
日前，在阿爾及爾國際書展上，接力出版社邀請著名兒童文學(xué)作家、國際安徒生獎獲得者曹文軒舉辦“一個兒童文學(xué)作家的文學(xué)視野——從‘大王書’說起”作品品鑒活動。國家新聞出版署印刷發(fā)行司副司長董伊薇，原國家廣播電視總局辦公廳文秘處處長楊月如，中國圖書評論學(xué)會、副會長楊華出席，接力出版社副總編輯馬婕主持。
“全世界有很多幻想類的作品，但我想寫一部屬于中國，也屬于世界的幻想文學(xué)作品”
曹文軒說：“自從《哈利波特》傳到中國之后，中國有很多兒童作家重拾了所謂的幻想式的寫作。這些作品裝神弄鬼，上天入地。但是，我發(fā)現(xiàn)一個問題，它們不是文學(xué)。我更看重的是文學(xué)。所以我決定寫一部叫《大王書》的長篇小說。在整個寫作過程中，我始終把文學(xué)作為首要考慮的問題。我并不擔(dān)心我的幻想能力。我要講一個又一個精彩的故事。但是，是以文學(xué)的名義。”“大王書”充滿了中國的哲學(xué)色彩，字里行間都有著中國人特有的美學(xué)觀。但是它揭示的主題、揭示的人性是全人類的。
書中人物的人名設(shè)置是經(jīng)過一番精心考究的。對此曹文軒說：“我是帶著第一次發(fā)現(xiàn)世界的新鮮感來寫作“大王書”的，賦予了那些物象極其考究的單音節(jié)名字，叫熄的王，叫蚯的巫師，叫茫的男孩，叫瑤的女孩，叫柯的將軍，叫坷的羊，叫“皂”營、“桔”營的男女衛(wèi)隊……這是對漢語本源的一次回歸，對漢語之美的再次正視?！八冀忧лd，神游萬里”，在無限的時空里自由馳騁，建造一個河流、高山、森林、野花的靜謐世界?！办o”，是這個想象空間的基本特征，也是浸透在字里行間的敘事的氣質(zhì)，那些征戰(zhàn)、對決只是以它們孤立的喧鬧愈發(fā)襯托了世界無法摧毀的沉靜與遼闊。”
“大王書”還包含了根植在五千年的中華文化中世世代代的智慧與文化精髓，帶有豐富的延展性和可生發(fā)性。如 “大王書”寫作架構(gòu)由九部小說組成，展現(xiàn)的是茫依次攻取金、銀、銅、鐵四座山峰的歷程，并將從這四座山上分別解救“失去光明的人、失去聽力的人、失去語言的人、失去靈魂的人”。這一架構(gòu)延續(xù)了《西游記》所開創(chuàng)的“八十一難”的模型，即小說主人公命中注定要重復(fù)遇到障礙，但克服障礙的方式和情境卻各個不同。
“大王書”講的是關(guān)于一個人的成長故事，一個“王者”的成長心路歷程。主人公茫從一個放羊娃成長為一個萬人之王，除了天機外，更重要的是他的善良與得人心的王道。茫是一個英俊、崇高的王，他的身上寄托著我對理想君王的審美追求。而茫的成長之路充滿了坎坷，他的內(nèi)心一直處在焦灼的狀態(tài)之中，茫的焦慮固然有成長者的成長體驗，但也傳達(dá)了現(xiàn)代人尷尬的悖論性困境：如果生活在一個自在的少年時代，那就會延宕自己的成長；如果完成了成長的儀式，那將意味失去純真的快樂和愛。盡管茫一路上有妹妹、姐姐、母親、父親陪伴前行，也有以柯為代表的智勇雙全的將軍的鼎力協(xié)助，但成長終究是一個人的事，到底要靠自己的智慧與內(nèi)心強大的力量去戰(zhàn)勝成長路上的艱難。
“大王書”要告訴主人公茫的不僅僅是韜略，更重要的是關(guān)于這個世界的哲學(xué)、生存哲學(xué)、生命哲學(xué)。無論它是有形的還是無形的、有聲的還是無聲的，它事實上都在引領(lǐng)茫的成長。它從來也不會向茫直接言說什么，它總是以隱喻的方式告訴他。這些隱喻需要智慧的頭腦才能加以解讀。大王書本身也是有生命的，并且是復(fù)雜的。它同樣也有孤獨和痛苦、興奮與喜悅。它代表的是文明，代表的是光明，代表的是天意。對它，天下萬物只有肅然起敬。
“大王書”是曹文軒耗時八年心血的力作，2020年由接力出版社出版。2020年，經(jīng)曹文軒授權(quán)，接力出版社埃及分社將在埃及開羅翻譯出版“大王書”系列的*語版權(quán)，通過接力出版社埃及分社，將該部作品介紹給*國家的廣大讀者。希望所有*世界的大人和孩子都能夠很輕易地讀懂這部叫《大王書》的長篇小說系列。
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