罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)念什么

來(lái)源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-09-17

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罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)念什么

罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的

罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)念什么

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，《董仲舒?zhèn)鳌分?，在漢武帝開(kāi)始推行。記載了董仲舒提議的原話為“推明孔氏，抑黜百家。

chu四聲

罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)是指什么

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出，漢武帝開(kāi)始圖形。該思想已非春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽(yáng)五行家的一些思想，是一種與時(shí)俱進(jìn)的新思想。它維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，神化了專(zhuān)制王權(quán)，因而受到中國(guó)古代封建統(tǒng)治者推崇，成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，是董仲舒提出來(lái)的，是廢除其他思想，只尊重儒家的學(xué)說(shuō)。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的學(xué)說(shuō)，用儒家的思想來(lái)解釋法律。獨(dú)尊儒術(shù)之后，中國(guó)古代的封建正統(tǒng)思想就開(kāi)始確立了，但真正的全面確立是到了隋唐時(shí)期。

罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)是誰(shuí)提出的

答案：西漢思想家董仲舒如果您認(rèn)可我的答案，請(qǐng)點(diǎn)擊下面的“選為滿意回答”按鈕，謝謝！

董仲舒啊···在漢武帝時(shí)期

董仲舒

是漢武帝時(shí)期的董仲舒。

董仲舒于漢武帝元光元年（公元前134年）提出

董仲舒的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)

背景：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。具體方式：把諸子百家中道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒學(xué)體系。思想：“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“天人感應(yīng)，天人合一”“三綱五常?！? ：他的思想有利于鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。評(píng)價(jià)：董仲舒的思想主張，對(duì)于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢(shì)十分有利，深受劉徹的賞識(shí)。使儒學(xué)逐漸成為正統(tǒng)思想。

唯心主義哲學(xué)統(tǒng)治中國(guó)兩千年

解釋罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)

漢代初期，儒、道兩家在政治、思想上的斗爭(zhēng)相當(dāng)激烈。儒家的春秋大一統(tǒng)思想，仁義思想和君臣倫理觀念與漢武帝時(shí)所面臨的形勢(shì)和任務(wù)相適應(yīng)，因?yàn)閷?shí)行了這種廢除別家的思想，推崇儒家思想的統(tǒng)治政策

你搞錯(cuò)了，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”中得儒術(shù)是一個(gè)詞語(yǔ)，不能分開(kāi)了解釋?zhuān)黄鸾忉?。儒術(shù)是指經(jīng)過(guò)董仲舒修改過(guò)得儒家的學(xué)術(shù)和治國(guó)之道。

漢武帝時(shí)期為了加強(qiáng)君主專(zhuān)制維護(hù)大一統(tǒng) 確立儒家學(xué)說(shuō)為中央王朝的正統(tǒng)思想儒家學(xué)說(shuō)從此確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位

罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的含義是什么這樣會(huì)在思想上產(chǎn)生什么結(jié)果

“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的含義是：在古代，發(fā)生了百家爭(zhēng)政的現(xiàn)象，最終，儒家學(xué)取得了最終勝利，在政治上得到了國(guó)君的支持。這種現(xiàn)象，在一定的程度上推動(dòng)了現(xiàn)代化的進(jìn)度。

“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。把儒家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想，持法家、道家等各家學(xué)說(shuō)的讀書(shū)人，均受到排斥。

使儒家思想成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。獨(dú)尊儒術(shù)之后，中國(guó)古代的封建正統(tǒng)思想就開(kāi)始確立了。但從另一方面來(lái)說(shuō)不利于學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，抑制了百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。統(tǒng)一了人民的思想，使秦始皇（應(yīng)該是吧？！）統(tǒng)一秦朝

罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的實(shí)質(zhì)是什么請(qǐng)幫忙解答一下好么

董仲舒說(shuō)：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！睗h武帝要加強(qiáng)中央集權(quán)，董的春秋大一統(tǒng)正好滿足了需要。

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，漢武帝開(kāi)始圖形?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是西漢武帝實(shí)行的封建思想統(tǒng)治政策，也是儒學(xué)在中國(guó)文化中居于統(tǒng)治地位的。意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學(xué)說(shuō)。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的學(xué)說(shuō)，用儒家的思想來(lái)解釋法律。獨(dú)尊儒術(shù)之后，中國(guó)古代的封建正統(tǒng)思想就開(kāi)始確立了，但真正的全面確立是到了隋唐時(shí)期。

加強(qiáng)對(duì)人們的思想控制，鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)中央集權(quán)。。

統(tǒng)治

維護(hù)封建統(tǒng)治，加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)以思想統(tǒng)一促進(jìn)政治統(tǒng)一。

漢武帝是如何罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的

排斥其他學(xué)說(shuō)，大興儒學(xué)教育，任用儒生做官。

漢武帝排斥和抑制其他學(xué)說(shuō)把儒家學(xué)說(shuō)定為治國(guó)的指導(dǎo)思想

先用“黃老之學(xué)”休養(yǎng)生息，再重用董仲舒從旁協(xié)助，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是漢代的學(xué)術(shù)主流，也是董仲舒提出的。意思儒家為主，其他為輔的，再課本找答案吧。三教合一的，產(chǎn)物

漢武帝把各地學(xué)者召集到長(zhǎng)安，詢問(wèn)治國(guó)方法。儒家代表人物董仲舒建議漢武帝排斥和抑制其他學(xué)說(shuō)，把儒家學(xué)說(shuō)定為治國(guó)的指導(dǎo)思想。漢武帝采納了這個(gè)主張，任用精通儒家學(xué)問(wèn)的人為官，推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策。改革選拔官員；大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)；在地方設(shè)立官學(xué)，用儒家思想培訓(xùn)官員。

重用董仲舒等儒生，而且要記住漢武帝自身也是儒生出身，教他的人是衛(wèi)綰，當(dāng)然漢武帝所學(xué)的儒學(xué)和推廣的儒學(xué) 有的。主要是加入了天人合一的理論，從而*出君權(quán)神授的把戲來(lái)表明自己帝位的合法性。對(duì)內(nèi)嚴(yán)刑峻法，使其他學(xué)派的理論受到限制，打壓黃老學(xué)派官員，從而快速起到了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的。

把儒家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想，持法家道家等學(xué)說(shuō)的讀書(shū)人均受排斥。