對(duì)我國(guó)家庭性教育闡述自己的觀點(diǎn)

來(lái)源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-09-16

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對(duì)我國(guó)家庭性教育闡述自己的觀點(diǎn)

改善中國(guó)的性教育
造成
辦

對(duì)我國(guó)家庭性教育闡述自己的觀點(diǎn)

過(guò)于保守含糊——導(dǎo)致好奇不解看小道消息誤解一臉懵逼——導(dǎo)致隨意嘗試事后才明白各種錯(cuò)誤做法不自知二臉懵逼——導(dǎo)致想不到的亂七八糟的后果以及延伸出來(lái)的林林總總的問(wèn)題以致三臉懵逼。具體討論大概能寫(xiě)出3000字論文吧，隨便度娘一下就有，總體來(lái)說(shuō)中國(guó)式性教育大概是——不怎么成功的樣子。

好的正規(guī)兩性教育網(wǎng)站

聚性堂吧，里面有私房技巧，兩性健康，兩性心理，性教育普及等，還有很多資源可以下載，是個(gè)正規(guī)的備案站點(diǎn)。希望能幫助到您！

我國(guó)因?yàn)樾越逃笔霈F(xiàn)的后果

我個(gè)人覺(jué)得，現(xiàn)在社會(huì)躁動(dòng)不安，喜歡做實(shí)業(yè)的少，追求短期利益者比比皆是，而性教育，屬于我國(guó)傳統(tǒng)教育的一個(gè)禁忌，不能談，不能說(shuō)，談?wù)呤苋艘员?，說(shuō)者畏人閑言。這樣的結(jié)果就是，孩子不能有一個(gè)完整的心理成長(zhǎng)過(guò)程，存在一部分漏洞，如之后沒(méi)有一個(gè)人很好的引導(dǎo)，就可能造成一定程度的心里扭曲，以及性格上的缺陷。具體的實(shí)例我還真的不了解，這種事在國(guó)內(nèi)總是避諱的！

中國(guó)性教育

我是學(xué)的教育學(xué)，關(guān)于小學(xué)性教育問(wèn)題是人們普遍關(guān)注的問(wèn)題，但是由于中國(guó)的國(guó)情以及客觀條件的原因，現(xiàn)在開(kāi)展起來(lái)比較難。但是小學(xué)的教育中有關(guān)于性教育的篇章，至于最終開(kāi)展如何那就不得而知了。一些開(kāi)放性城市以及一些沿海城市開(kāi)展的相比較內(nèi)地而言要好很多。至于性教育在初中的課本中涉及的比較多些而且各地開(kāi)展的也很不錯(cuò)~~

如何改善中國(guó)的性教育

多讀書(shū)。對(duì)青少年進(jìn)行的性生理、性心理知識(shí)的教育。主要內(nèi)容有：男女生殖器官的解剖學(xué)知識(shí)；發(fā)育期的身體變化狀況；生育的過(guò)程；性的道德教育；計(jì)劃生育、優(yōu)生知識(shí)等。

ccsuper001 ，你簡(jiǎn)直變態(tài)啊，改革開(kāi)放以前是因?yàn)槿藗冇^念保守，所以才沒(méi)有隨便發(fā)生性行為。如果現(xiàn)在性教育好的話(huà)大家知道的安全知識(shí)越多，就沒(méi)那么容易懷孕了，也沒(méi)那么容易發(fā)生婚前性行為。何況你怎么保守啊，你可以保守但是小孩之間是不會(huì)保守的。

中國(guó)性教育知識(shí)普及重要還是性教育道德普及重要

性，是人的自然屬性；道德，是人的社會(huì)屬性。人首先是個(gè)自然人，之后才是社會(huì)人。本末不能倒置。所謂性教育，主旨應(yīng)該是對(duì)受教育者做人性中的這種自然屬性的的闡述，提升他們獲得人生快樂(lè)的能力，而不是防止。闡述不等同于教育，授受者之間是平等的，授者的優(yōu)勢(shì)只是先知道了這些知識(shí)而已。還應(yīng)告訴受者，人在社會(huì)中生活，必須服從時(shí)代主流的道德約定，否則會(huì)讓性淪落為人生的楚痛。那將失去很多美好，包括性本身。在道德范疇，授者不一定高尚于受者，經(jīng)常的情況是和上述授者優(yōu)勢(shì)成反比的－－他們通常比受者年長(zhǎng)，知識(shí)相對(duì)多些，但社會(huì)對(duì)他們先天良知的扭曲也會(huì)多些。任何道德的最終受益者只能是人性，否則就是偽道德，人性最終會(huì)抗拒它的。但是一味的人性卻又會(huì)損傷人性本身。人格健全的人應(yīng)該能很好平衡這二者的。這也應(yīng)該就是性教育的目的。

中國(guó)的性教育有多匱乏這可能造成哪些影響

中國(guó)的性教育是非常匱乏的，相信90%的家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候都不會(huì)提及性教育，會(huì)覺(jué)得性教育是一件難以啟齒的事情，如果是在之前的社會(huì)，也許能夠讓孩子正確的理解性教育，可是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，孩子也很早的就接觸了一些互聯(lián)網(wǎng)的信息，有些孩子可能在網(wǎng)絡(luò)上接觸了一些不好的信息，那么可能就會(huì)讓孩子盲目的去追求性行為。而性教育的匱乏造成的不良后果也是非常多的，當(dāng)孩子不了解性的時(shí)候，就可能會(huì)好奇去探索，缺少對(duì)自我保護(hù)的意識(shí)，也造成了非常多的悲劇，尤其是一些女孩子可能會(huì)造成一生的傷害。同時(shí)最為可怕的是一些孩子缺少性知識(shí)，在比較小的時(shí)候可能會(huì)遭遇了一些侵犯，這些都可能會(huì)給孩子造成一輩子都無(wú)法抹去的傷害，如果孩子能夠知道這一些知識(shí)的話(huà)，他們會(huì)知道如何去保護(hù)自己，也能夠避免一些悲慘事情的發(fā)生。性知識(shí)本來(lái)就是非常正常的一件事情，是人身體與生俱來(lái)的需求，可是在很多人的眼中，看來(lái)會(huì)覺(jué)得性知識(shí)是非常色情的，尤其是一些大人對(duì)于這些知識(shí)是避之不及，更不愿意在孩子面前去提到這些事情。比如當(dāng)孩子提到這些問(wèn)題的時(shí)候，家長(zhǎng)可能會(huì)隨便說(shuō)等你長(zhǎng)大了就知道了，而且還有些會(huì)盲目的去打壓孩子，編出一些虛假的故事來(lái)欺騙孩子。作為家長(zhǎng)，在孩子小的時(shí)候就應(yīng)該讓孩子形成正確的性別認(rèn)識(shí)，要讓孩子知道男生和女生的區(qū)別，同時(shí)帶孩子提出一些問(wèn)題的時(shí)候，也要及時(shí)的去滿(mǎn)足孩子的好奇心，用一個(gè)正確嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子提出的關(guān)于性的問(wèn)題，不要盲目的去欺騙孩子。同時(shí)也要引導(dǎo)孩子正確的去和一些異*往，比如女孩子是不應(yīng)該讓其他異性去觸摸自己的身體。最后性是與生俱來(lái)的，所以家長(zhǎng)也應(yīng)該以一個(gè)正確的態(tài)度來(lái)看待這件事情，不要覺(jué)得不好，否則當(dāng)傷害發(fā)生的時(shí)候是無(wú)法挽回的。

大學(xué)生是否能發(fā)生性關(guān)系

可以，先想好后果，對(duì)你愛(ài)人好，要有一套

只要不要弄出人命，做好安全措施沒(méi)什么不可以的。

大學(xué)生“同居”：見(jiàn)怪不怪。隨著社會(huì)的開(kāi)放，青少年的性觀念也發(fā)生著變化。據(jù)浙江工業(yè)大學(xué)對(duì)全省10余所大專(zhuān)院校的大學(xué)生的戀愛(ài)觀的調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生的性道德觀念發(fā)生了巨變，有近1／3的大學(xué)生對(duì)西方的“性解放”、“性自由”是持認(rèn)同態(tài)度的。有31.1％的學(xué)生不僅認(rèn)為“性解放”、“性自由”是“現(xiàn)代文明的，完全可以接受”，而且認(rèn)為“這是人類(lèi)愛(ài)情發(fā)展的必然結(jié)果”；有21.9％的學(xué)生認(rèn)為婚前性行為是“可以理解的”，55.9％的學(xué)生認(rèn)為婚前性行為“只要相愛(ài)，毋須指責(zé)”，甚至有5％的學(xué)生認(rèn)為“只要兩人愿意，沒(méi)有愛(ài)情也行”。另外根據(jù)首都師范大學(xué)性健康教育中心對(duì)中國(guó)近30所大學(xué)一萬(wàn)多名在校大學(xué)生性行為性觀念的調(diào)查表明，有性行為的男大學(xué)生為15.7％，女大學(xué)生為5％，造成婚前性行為的男大學(xué)生為57％，女大學(xué)生為26.7％。

大學(xué)生是個(gè)即成年又特殊的群體，所以再做好充分準(zhǔn)備的前提下是可以的。

婚前性行為,是給婚后性行為打好基礎(chǔ)

擼完之后會(huì)有負(fù)罪感怎么辦

這是社會(huì)觀念造成的心理負(fù)擔(dān)。一、對(duì)于“通過(guò)自我摩擦生殖器獲得性*的行為”有兩種對(duì)立的看法1、有百害而無(wú)一利，用“*”一詞貶稱(chēng)它。中國(guó)歷代的道學(xué)家、倫理學(xué)家、心理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家有很多人持這種觀念。2、有一定積極作用，用“*”一詞中稱(chēng)它。改革開(kāi)放后很多學(xué)者和教師持有這種觀點(diǎn)。二、沒(méi)有這種習(xí)慣的青少年當(dāng)然不必關(guān)心這類(lèi)爭(zhēng)論，而有這種習(xí)慣的青少年應(yīng)該辯證地看待這些觀點(diǎn)1、不要有不必要的過(guò)多的心理負(fù)擔(dān)；2、要注意這種行為過(guò)度頻繁不利于身心健康；3、成年之后通過(guò)正常的兩性關(guān)系滿(mǎn)足性的生理和心理需要；4、要把精力集中在學(xué)習(xí)和工作上。延伸閱讀：人類(lèi)發(fā)明的新技術(shù)往往既能使人們生活得更美好，也可能會(huì)給一些人帶來(lái)災(zāi)難。在互聯(lián)網(wǎng)上，綠色（有益的）性信息的合理刊載，有利于廣大青少年的健康成長(zhǎng)；黃色（有害的）性信息的日益泛濫，把不少青少年沖瀉到性罪錯(cuò)的深淵。如果青少年不能科學(xué)地看待性問(wèn)題、分不清什么是真善美什么是假惡丑，就可能毀掉自己美好的一生。1、要光明正大，堂堂正正做人。正常的嬰兒出生時(shí)具有明顯的性特征，正常的兒童對(duì)性別差異有朦朧的好奇心，正常的少男少女會(huì)欣賞健美的異性、或早或晚地要尋覓一位從心心相印到親密無(wú)間的伴侶。青少年在網(wǎng)上閱讀和觀看與性有關(guān)的文本和圖片，有一定的合理性。為什么要在“合理性”前加上“一定的”三個(gè)字作定語(yǔ)呢？是為了強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是要有一種健康的心態(tài)。上網(wǎng)尋求的是科學(xué)的知識(shí)，而不是感官的*。二是要注意時(shí)間、地點(diǎn)和人際關(guān)系。在家里，無(wú)論父母是否在電腦旁，子女都可以查看這類(lèi)信息；在高中或大學(xué)宿舍里，學(xué)生查看這類(lèi)信息也不必偷偷摸摸。但在社會(huì)上的網(wǎng)吧里、在學(xué)校的多媒體教室中（生理衛(wèi)生和性教育課除外）或在單位的辦公室里都不宜查看這類(lèi)資料。2、要明確真假，提高認(rèn)識(shí)水平。目前在因特網(wǎng)上，國(guó)內(nèi)的性網(wǎng)站層出不窮、各大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站傳播的性信息汗牛充棟，國(guó)外的性網(wǎng)站更是難計(jì)其數(shù)。但要想查找科學(xué)的性知識(shí)，并不是一件容易的事情。比如國(guó)內(nèi)有家搜索引擎網(wǎng)站在“青少年性教育”欄目下列出的一個(gè)性網(wǎng)站就根本不適合讓青春期少年進(jìn)入，其中的一些文章對(duì)18歲以上的成年人都有誤導(dǎo)作用。有的性網(wǎng)站標(biāo)榜自己是屬于“中國(guó)性教育基地”，卻展示大量錯(cuò)誤的或?qū)η嗌倌晟硇慕】涤泻Φ男孕畔?。人的認(rèn)識(shí)有先入為主的規(guī)律，選擇一兩個(gè)較好的性網(wǎng)站有利于獲得科學(xué)的知識(shí)。對(duì)于較好網(wǎng)站提供的圖文也要用辯證的眼光去審視。比如對(duì)*問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，有些醫(yī)學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為*對(duì)青少年有百害而無(wú)一利；有些專(zhuān)家則認(rèn)為*有一定的積極意義，并用“*”一詞來(lái)代替“*”一詞。沒(méi)有這種習(xí)慣的青少年當(dāng)然不必關(guān)心這類(lèi)爭(zhēng)論，而有這種習(xí)慣的青少年應(yīng)該辯證地看待這些觀點(diǎn)：一是不要有過(guò)多的心理負(fù)擔(dān)，二是要把精力集中在學(xué)習(xí)和工作上。3、要分清美丑，增強(qiáng)審美能力。美與健康相伴。健康的基本涵義是生理和心理處于正常狀態(tài)。令人遺憾的是家長(zhǎng)和老師很少直接了當(dāng)?shù)馗嬖V孩子和學(xué)生什么是正常的性行為，似乎這種事情可以無(wú)師自通。然而，人間與性有關(guān)的各種悲劇的主要根源恰恰在于缺乏科學(xué)的性教育。進(jìn)入青春期的孩子理應(yīng)知道這些最基本的性知識(shí)，懂得兩性之間誠(chéng)摯的愛(ài)情和婚后和諧的性生活能夠使男女雙方獲得美的享受。丑與病態(tài)相隨。人類(lèi)的性行為是受法律和道德制約的，違背法律和道德的性行為是丑陋的，包括婚外戀以及一些網(wǎng)站展示的*（一女對(duì)多男或一男對(duì)多女等等）。不正當(dāng)?shù)男孕袨槭歉腥拘圆〉闹饕緩?。性病給患者本人及其家庭帶來(lái)巨大的痛苦。同時(shí)必須注意，性病也可以通過(guò)非性行為進(jìn)行傳播，比如在輸血或理發(fā)時(shí)損傷皮膚都可能使病毒或細(xì)菌侵入體內(nèi)。適度地瀏覽這類(lèi)圖片并閱讀防病知識(shí)，有利于青少年擯棄丑陋的性行為，增*生意識(shí)。4、要辨別善惡，承擔(dān)道德責(zé)任。世界上之所存在著很多丑陋的和病態(tài)的現(xiàn)象，一個(gè)重要根源是某些人惡意傳播不健康的東西。有些網(wǎng)站兜售“催情藥”，縱容青少年用非法手段占有異性；有些網(wǎng)站連篇累牘地登載“風(fēng)流韻事”和“泡妞技巧”，煽動(dòng)青少年過(guò)早地、輕率地發(fā)生性關(guān)系。人類(lèi)性教育不僅僅是性生理和性心理的教育，理應(yīng)包括性道德教育以及與性有關(guān)的法律（婚姻法、未成年人保護(hù)法等等）教育。到了一定年齡要戀愛(ài)結(jié)婚是人類(lèi)的一種正?，F(xiàn)象，但這種正?，F(xiàn)象需要接受科學(xué)的指導(dǎo)、道德的規(guī)范和法律的約束。在性問(wèn)題上違法犯罪的青少年是極少數(shù)，但在道德上失足的青少年并不罕見(jiàn)。他或她給在給對(duì)方造成傷害的同時(shí)，也給自己帶來(lái)了悔恨、給父母帶來(lái)了煩惱。風(fēng)華正茂的青少年理應(yīng)尊紀(jì)守法并承擔(dān)道德責(zé)任，在戀愛(ài)婚姻方面至少要注意三點(diǎn)：一是不要輕易地對(duì)同學(xué)說(shuō)“我愛(ài)你”。首先需要適當(dāng)?shù)哪挲g，高中生不該談情說(shuō)愛(ài)，不少大學(xué)也勸導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生別談戀愛(ài)；再則需要合適的對(duì)象，世界上沒(méi)有十全十美的人，愛(ài)一個(gè)人意味著要容忍其難以改變的方面。二是不能過(guò)早地和戀人親熱?！巴党越蓖惺艿氖强酀?，“瓜熟蒂落”才能享受人生的喜悅。三是對(duì)配偶要忠貞不渝。珍惜如花似玉的好年華、攜手風(fēng)風(fēng)雨雨的人生路，才能共賞白頭諧老的夕陽(yáng)紅。5、要適可而止，追求崇高事業(yè)。在目前國(guó)內(nèi)外網(wǎng)站的性信息雜亂無(wú)章的情況下，青少年要依靠自己的*力。首先，不要瀏覽那些宣揚(yáng)色情的網(wǎng)站，這類(lèi)網(wǎng)站以少量免費(fèi)的照片為誘餌，讓人們掏錢(qián)購(gòu)*其宣揚(yáng)色情和暴力的音像制品。另外，要注意有些網(wǎng)站是*性用具的，這些商品包括充氣人體模型、用塑膠等材料制成的人體性器官模型等等。絕大多數(shù)的成年人在生活中是不需要這類(lèi)物品的，青少年不要進(jìn)入這類(lèi)網(wǎng)站。再則，進(jìn)入比較好的性教育網(wǎng)站也不該占用太多的時(shí)間，有些性知識(shí)要到適當(dāng)?shù)哪挲g段才有了解的必要，接觸大量的性信息不利于青少年的身心健康。無(wú)論是婚前的談戀愛(ài)還是婚后的性生活都不是人生中最重要的事情。人生的真正意義在于創(chuàng)造，向社會(huì)奉獻(xiàn)物質(zhì)或精神財(cái)富從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。青春是美好的，但真正的青春屬于那些奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的人。參考文獻(xiàn)：高金華.網(wǎng)上性知識(shí)的是與非[N].健康報(bào),2019-08-20(7)高金華.幫助青少年正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)上性信息[J].中國(guó)健康教育，2019（4）：371-372.（編輯：劉雁飛）

2019年我國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)居世界第幾位

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2月13日公布數(shù)據(jù)稱(chēng)，根據(jù)科技綜合統(tǒng)計(jì)年快報(bào)初步測(cè)算結(jié)果，2019年我國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入總量為17500億元，比上年增長(zhǎng)11.6%，增速較上年提高1個(gè)百分點(diǎn)。研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度（研發(fā)經(jīng)費(fèi)與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值之比）為2.12%，較上年提高0.01個(gè)百分點(diǎn)。分研發(fā)活動(dòng)類(lèi)型看，2019年我國(guó)基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)為920億元，比上年增長(zhǎng)11.8%；基礎(chǔ)研究占研發(fā)經(jīng)費(fèi)的比重為5.3%，較上年提高0.1個(gè)百分點(diǎn)。分研發(fā)活動(dòng)主體看，2019年企業(yè)研發(fā)經(jīng)費(fèi)為13733億元，比上年增長(zhǎng)13.1%，連續(xù)2年實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)增長(zhǎng)；*屬研究機(jī)構(gòu)和高等學(xué)校研發(fā)經(jīng)費(fèi)分別為2418.4億元和1127.7億元，分別比上年增長(zhǎng)7%和5.2%。十八大以來(lái)，中國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度持續(xù)提升。2019年中國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度達(dá)到2.02%，首次突破2%；2019年為2.11%，2019年進(jìn)一步上升至2.12%后，已經(jīng)比2019年提高了0.21個(gè)百分點(diǎn)。從全球來(lái)看，中國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入總量目前僅次于美國(guó)，居世界第二位。

義務(wù)教育“兩基”驗(yàn)收指標(biāo)中有這些項(xiàng)目的詳細(xì)解釋?zhuān)菫榱擞?jì)算教育經(jīng)費(fèi)“三個(gè)增長(zhǎng)”情況。按照范圍由大到小排序：教育經(jīng)費(fèi)、財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)、財(cái)政預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)、預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)費(fèi)，依次前者包括后者。教育經(jīng)費(fèi)反應(yīng)當(dāng)期教育經(jīng)費(fèi)支出總額，包括來(lái)源于財(cái)政的即財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)和來(lái)源于其他渠道的教育經(jīng)費(fèi)。教育經(jīng)費(fèi)分為教育事業(yè)費(fèi)、基本建設(shè)經(jīng)費(fèi)、教育科研經(jīng)費(fèi)以及其他部分。教育事業(yè)費(fèi)又分為人員經(jīng)費(fèi)和公用經(jīng)費(fèi)兩大部分。人員經(jīng)費(fèi)指用于教職工工資及其有關(guān)福利待遇的經(jīng)費(fèi)，用于學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、貸學(xué)金等經(jīng)費(fèi)。公用經(jīng)費(fèi)是指用于公務(wù)費(fèi)、業(yè)務(wù)費(fèi)、設(shè)備購(gòu)置費(fèi)、修膳費(fèi)及其他屬于公用性質(zhì)的經(jīng)費(fèi)。財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)包括預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)和預(yù)算外教育經(jīng)費(fèi)。預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)是由預(yù)算內(nèi)教育撥款和教育費(fèi)附加支出組成。預(yù)算內(nèi)教育撥款又包括預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)費(fèi)撥款、教育科研經(jīng)費(fèi)撥款、教育基建支出以及其他。

性文化知識(shí)

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任何一個(gè)性風(fēng)俗的形成都經(jīng)過(guò)由創(chuàng)意、仿效到習(xí)俗化的過(guò)程，可分為兩種類(lèi)型：自然形成與指令形成。性風(fēng)俗與性道德、性法學(xué)等一樣，有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，但相對(duì)而言，性風(fēng)俗具有更大的豐富性、生動(dòng)性與更強(qiáng)的民族、地域的獨(dú)特性。①穩(wěn)定性。各類(lèi)性風(fēng)俗都相當(dāng)穩(wěn)定，如*禁忌，自原始社會(huì)確立后，一直延續(xù)到現(xiàn)代，并以道德、法律的形式固定了?！秶?guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》載：“娶妻避其同姓，畏亂災(zāi)也。”中國(guó)現(xiàn)代《婚姻法》中也明確做了規(guī)定。②豐富性。性風(fēng)俗內(nèi)容十e79fa5e98193e599ee7ad9431333335326166分豐富，如性禁忌各式各樣;婚姻形式五花八門(mén)，有試驗(yàn)婚、搶親、交換婚、冥婚、偷婚等;婚俗習(xí)慣也千姿百態(tài)，如中國(guó)《儀禮》、《禮記》中便記載了漢族的六禮，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。③生動(dòng)性。性風(fēng)俗生動(dòng)活潑。如敦煌中的“媚術(shù)”記載就頗為生動(dòng)。妻欲求夫愛(ài)，可將玉足在丈夫臍下?lián)习W，挑逗丈夫：“凡令夫愛(ài)，取赤癢足，出夫臍處下著，即愛(ài)婦”;而“男子欲令婦愛(ài).取女發(fā)丹莖，燒成灰，以酒和成服之，驗(yàn)”。尚有許多更離奇的“媚術(shù)”，雖多不科學(xué)，但足見(jiàn)性風(fēng)俗的生動(dòng)活潑。④獨(dú)特性。各地域、民族有其獨(dú)特的性風(fēng)俗。如搶婚這一遺俗，各族不同，顯示出各族不同的性風(fēng)俗。再如納撒涅司人，男人看中某個(gè)女子，只要在其居室門(mén)口放一根木棍，便可與之交合。而*的丈夫則可用石塊甚至短刀處置不貞的妻子。⑤變遷性。同一地域、同一民族的性風(fēng)俗也具有顯著的變遷性。例如歐洲中世紀(jì)的騎士對(duì)妻子盛行使用貞操帶，而現(xiàn)代歐洲則變得格外地性寬容、性開(kāi)放?？藸柼厝说暮笠嵩谖乃噺?fù)興初期，仍流行著讓客人們享受初夜權(quán)的習(xí)慣，現(xiàn)則絕跡。分為同一型和異化型兩大類(lèi)。①同一型。這是一類(lèi)原本形態(tài)、性質(zhì)與流傳形態(tài)、性質(zhì)保持不變的性風(fēng)俗。如鬧房起初便是“新婚之夕，于窗外竊聽(tīng)新婦言語(yǔ)及其動(dòng)止，以為笑樂(lè)”(《漢書(shū)》)，含有取鬧、戲笑兼有性宣泄的成分，流傳至今仍未改其原本形態(tài)、性質(zhì)。再如生育禁忌，其起源于對(duì)孕婦與胎兒健康的維護(hù)，至今依然。②異化型。掠奪婚是婚姻的起源，《說(shuō)文》記：“禮，娶婦以昏時(shí)，故日婚?！边@種掠奪“匪寇，婚媾”(《易經(jīng)-歸妹》)，是搶妻，故“嫁女之家三夜不息燭”，“娶婦之家三日不舉樂(lè)”(《禮記-曾子問(wèn)》)。但現(xiàn)存于少數(shù)民族中的“搶婚”，則只是一種帶有歡慶與喜劇色彩的婚儀，性質(zhì)與原始的“掠奪”完全不同?！俺跻箼?quán)”更是典型的異化型性風(fēng)俗，其原始成因是因?yàn)橛廾恋卣J(rèn)為處女膜出血有傷害性，必由有魔力的僧侶、酋長(zhǎng)破瓜，后來(lái)便成為頭人或權(quán)勢(shì)者占有女人童貞的“專(zhuān)利”。再如東南亞各國(guó)與中國(guó)到處可見(jiàn)的寶塔，是生殖器崇拜的產(chǎn)物，但現(xiàn)在，在寺廟或風(fēng)景點(diǎn)所建的寶塔，便純?nèi)皇且环N建筑裝飾