有關(guān)挫折的議論文有哪些素材

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有關(guān)挫折的議論文有哪些素材

臥薪嘗膽，楚漢之爭(zhēng)，司馬遷寫史記，韓信受胯下之辱

張海迪等人啊 張海迪自由嚴(yán)重高位截癱 。。。。。其實(shí)我也是在網(wǎng)上找的 之后背的

哈哈 其實(shí)是個(gè)名人他都經(jīng)受過(guò)挫折 你就可以寫 真的呢 相信我

關(guān)于高考離別議論文作文素材大全集

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”人的一生要遇到許多的離別與重逢，面對(duì)離別我們更多的是不舍，面對(duì)重逢，我們更多的則是喜悅。 雪萊曾說(shuō)：“冬年來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”那是換個(gè)角度想想，離別了，下一次的重逢還會(huì)遠(yuǎn)嗎? 人的一生就像是生命列車上的一次不可重復(fù)的旅行。在生命的起點(diǎn)站上，我們搭上了這輛列車。一路上，我們會(huì)結(jié)交和擁有許多的親朋好友。每一站上，總有一些人離開(kāi)了列車，又有一些人搭上了列車。離別與重逢在不斷的循環(huán)發(fā)生。直到生命的終點(diǎn)，我們帶著對(duì)世界的一絲絲眷戀終于安詳?shù)碾x別了整個(gè)世界。 其實(shí)，離別并不可怕。離別不代表永別，而是為下一次的重逢做出犧牲。臺(tái)灣作家瓊瑤曾說(shuō)：“因?yàn)橛辛穗x別，才更能顯示出相聚

急求議論文素材

人生和古典音樂(lè)一樣，快慢要講節(jié)奏。無(wú)論工作還是生活，需要有起伏和波瀾，不能平淡無(wú)奇。學(xué)習(xí)和干事業(yè)要認(rèn)準(zhǔn)大目標(biāo)，符合時(shí)代潮流，需要快走。比如說(shuō)革命時(shí)代滯后和變節(jié)的人，比如改革時(shí)代落后的人和事。可以舉例慈禧，汪精衛(wèi)。前進(jìn)的路上也要搞好調(diào)劑。比如追求現(xiàn)代化的同時(shí)還要豐富文化生活。稍事休息之后才能精神愉悅，更快前進(jìn)。

關(guān)于古人的議論文素材要夠文采的

素材是指可以借鑒的嗎？我們最近正好在學(xué)，雖然我今天在走神，不過(guò)，貌似就是說(shuō)古代散文分為議論文和敘事文。1.老師推薦了兩部：諸子散文（寓理于形），《孟子》（言辭雄辯，用語(yǔ)警辟，比喻精當(dāng)，說(shuō)理透徹）和《莊子》據(jù)說(shuō)比較贊。 2書上推薦的：歐陽(yáng)修《朋黨論》，《與高司諫書》有興趣可以去看看，希望可以找到你想要的素材ps：這算素材吧

你說(shuō)呢...

議論文素材關(guān)于生命文化環(huán)境人格愛(ài)心讀書

生命：草，《沙漠中的依米花》（童話）掐尖的棉花，懸崖上的百合花，石縫中的松柏， 文化：炎帝黃帝時(shí)期的文化：伶?zhèn)惥帉憳?lè)譜，嫘祖教人養(yǎng)蠶繅絲，皇帝發(fā)明指南車。夏商周的文化：青銅器，牛耕技術(shù)，鐵農(nóng)具的使用 環(huán)境：溫室效應(yīng)，汽車尾氣，工廠廢水的排放。 人格：屈原的愛(ài)國(guó)事跡，居里夫婦研究鐳 愛(ài)心搐弗陛煌樁號(hào)標(biāo)銅缽擴(kuò)：比爾蓋茨的慈善事業(yè)，汶川地震時(shí)唐山地震孤兒捐款數(shù)億元 讀書：魯迅上學(xué)時(shí)的故事，居里夫人讀書的經(jīng)歷，讀書要三到：心到、眼到、口到（朱熹）

你好！生命=愛(ài)人 文化=思考 環(huán)境=業(yè)力 人格=命搐弗陛煌樁號(hào)標(biāo)銅缽擴(kuò)運(yùn) 愛(ài)心-=正常 讀書=成長(zhǎng)如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

議論文素材積累

很普遍的雜志有哲言、青年文摘 的。其實(shí)書店有很多高考專項(xiàng)論據(jù)論點(diǎn)的書，挑一本吃透就差不多了，我那個(gè)時(shí)候就有一本，受益匪淺啊！ 還有，多讀高考滿分作文，多看名家批判性的作品，要有摘抄的好習(xí)慣，多分析，時(shí)間長(zhǎng)了，語(yǔ)感自然就培養(yǎng)出來(lái)了，到時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅作文水平高了，說(shuō)話也更加利索了??！

議論文的寫作要從一段一段訓(xùn)練；具體做法是；一、培養(yǎng)學(xué)生確立正確的觀點(diǎn)。這點(diǎn)容易做到。jino*i 二、學(xué)會(huì)論證 這就是你提出的收集積累議論文素材問(wèn)題，進(jìn)行整理，歸納論點(diǎn)和論據(jù)，梳理記憶。方法好很多，網(wǎng)上就有大量整理好的論點(diǎn)和論據(jù)材料，推薦給學(xué)生。形成 。 開(kāi)始論證段落的寫作訓(xùn)練，運(yùn)用各種論證方法， 議論文訓(xùn)練的重點(diǎn)，這里訓(xùn)練好了，議論文也就成功了。

關(guān)于珍惜的議論文素材

人，往往如此，得到的東西不懂得珍惜，一旦失去才知道珍貴。于是，漫漫人生，有 人這樣喟嘆：覆水難收，后悔莫及。 陽(yáng)光雨露，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，對(duì)每一個(gè)人都公平給予；歡樂(lè)喜悅，煩惱憂傷，卻屬于別人私有。生命，總是美麗的。不是苦惱太多，只是我們不懂生活；不是幸福太少，只是我們不懂把握。人，并不是非要得到很多很多，一束鮮花，一個(gè)會(huì)心的微笑，一句關(guān)切的問(wèn)候，一縷淡淡的柔情，一聲同情的惋惜，一滴真誠(chéng)的淚水……對(duì)于一個(gè)人，都是極寶貴的財(cái)富。擁有并懂得珍惜，這樣，在愛(ài)與恨、悲與傷、得與失之間，就有了一條寬敞的路。無(wú)言的微笑告訴我：美好的情操，對(duì)生活執(zhí)著的追求，不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)雨的侵襲而凋零，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)光的流逝而淡漠！ 春去了會(huì)再來(lái)，花謝了會(huì)再開(kāi)。然而，擁有的東西不懂得珍惜，一旦失去，才知到去后悔、慨嘆、惋惜，畢竟已經(jīng)太遲了。當(dāng)生活的泉源再也流淌不出那種充滿靈性的生命意緒，一顆受傷的心只能帶有遺憾回到自己營(yíng)造已久的孤獨(dú)心屋，開(kāi)啟思念之門，于無(wú)言的沉寂中審視自己，像荒野里一只受創(chuàng)傷的山羊，躲在懸崖深處的巢穴里舔著滲血的傷口。這個(gè)世界上，只有我們自己是我們生活的主角，只有自己能推動(dòng)自己，改變自己，創(chuàng)造自己。人們可以從潮水所留下的痕跡對(duì)洪流猜測(cè)幾分，但畢竟沒(méi)有看到那留下的痕跡所昭示的洶涌澎湃??！時(shí)光稍縱即逝，人生的每一個(gè)階段，生活的每一個(gè) 都值得我們?nèi)フ湎?，去為這平凡的世界叫好，踏踏實(shí)實(shí)地去干一些平凡的事，于是，生命才能得到超越并永恒。 擁有生命，珍惜善良，志同而道合，慷慨以助人，寬厚以待人，那么，生命就會(huì)像花一樣燦爛開(kāi)放。 “恩愛(ài)仇愁兩面刃，榮辱成敗都為名，春夏秋冬誰(shuí)能定，風(fēng)風(fēng)雨雨總要晴。”擁有并懂得珍惜，這就是快樂(lè)的美麗的人生了。

議論文素材50字

秋日的夜晚，古希臘哲學(xué)家泰勒在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個(gè)深坑，一腳踏空，掉了下去。水雖然僅沒(méi)及胸部，離地面卻有二三米，上不去，只好高呼救命。一個(gè)路人將他救起，他對(duì)路人說(shuō)：“明天會(huì)下雨！”那人笑者離開(kāi)了，并將他的話當(dāng)作了笑話講給別人聽(tīng)。第二天，果真下了雨，人們對(duì)他在氣象學(xué)方面的知識(shí)如此豐富贊嘆不已，有人卻不以為然，說(shuō)他知道天上的事情卻看不見(jiàn)腳下的東西。兩千年后，德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾聽(tīng)到了這個(gè)故事，想了想，說(shuō)了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里?！睆牟牧现形覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，泰勒斯觀望星辰的目的是什么？——探索宇宙的奧秘，進(jìn)行自己的研究；他 會(huì)掉進(jìn)坑里？——只顧鉆研，一心探索，沒(méi)看腳下。否則他也不會(huì)知道明天下雨。所以我們可以提煉這樣的主題，專一才能取得成績(jī)。范文 癡迷方能成大器 著名的古希臘哲學(xué)家為了探索宇宙的奧秘，癡迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。這一舉動(dòng)似乎不可思議，難怪有人嘲笑他雖然認(rèn)識(shí)天上的星辰，卻看不見(jiàn)腳下的東西。而我卻極其贊賞泰勒斯如醉如癡、凝神專注的精神，因?yàn)槲ㄓ邪V迷，方能成就大器。 的確，泰勒斯很了解天上的星辰，當(dāng)他掉到坑里，過(guò)路人將他拉出來(lái)時(shí)他對(duì)過(guò)路人所說(shuō)的話并不是“謝謝”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他對(duì)天象的準(zhǔn)確推測(cè)，正是他癡迷觀察，用志不分的結(jié)果。假如他既望天空，又觀腳下，一心二用，雖無(wú)掉進(jìn)坑里的危險(xiǎn)，卻也未必能成為著名的天文學(xué)家、氣象學(xué)家。 古今中外，大凡在學(xué)術(shù)上，科研中有建樹(shù)、有成就的人，除了他們的勤奮、毅力、創(chuàng)新等因素外，其共同點(diǎn)就是他們對(duì)事業(yè)的癡迷和執(zhí)著。據(jù)說(shuō)，希臘國(guó)王讓阿基米德判定王冠上的含銀量，阿基米德認(rèn)真鉆研，到了癡迷的程度，一次洗澡時(shí)，從澡盆里溢出來(lái)的水中得到啟示，竟然忘記了穿衣服，*裸、水淋淋地跑到家。就這樣發(fā)現(xiàn)了阿基米德定律。牛頓癡迷鉆研也流傳下來(lái)許多類似把懷表當(dāng)成雞蛋煮的軼聞。縱觀偉人事業(yè)的成功，哪一個(gè)少得了探索之中的癡情？ 古人云：性癡者其志凝。這里的“癡”則是用心專一，用志不分的體現(xiàn)。唯有用心專一，才有 潛心鉆研，鉆到極處，才有可能獲得成果；也唯有用志不分，才有可能堅(jiān)持不懈，廢寢忘食，水滴石穿。所以，泰勒期“目中無(wú)坑”正是他“心中有星”的表現(xiàn)，正是他鉆研中的可貴之處。而許多功不成，名不就者，恰恰缺少這種潛心觀星的癡迷精神，使他們失敗的也往往是心性浮躁，用心不專的毛病。 還是大哲學(xué)家黑格爾說(shuō)得好：只有躺在坑里，從不仰望天空的人，才不會(huì)掉到坑里。因?yàn)樗麄儧](méi)有探索，沒(méi)有鉆研，也沒(méi)有對(duì)事業(yè)的癡迷。這樣說(shuō)來(lái)，泰勒斯觀星掉到坑里非但不應(yīng)嘲笑，而是值得學(xué)習(xí)的。果真我們都具備了學(xué)業(yè)上的癡迷，又何愁不成學(xué)業(yè)，不成大器？

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