清明節(jié)手抄報(bào)應(yīng)該寫(xiě)些什么

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清明節(jié)手抄報(bào)應(yīng)該寫(xiě)些什么

清明節(jié)的起源，歷史不同時(shí)期的發(fā)展，新時(shí)期現(xiàn)狀。

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清明節(jié)簡(jiǎn)單又漂亮的手抄報(bào)怎么辦

清明節(jié)，又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一 體育活動(dòng)的習(xí)俗。 清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。我國(guó)古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)?！币饧丛谶@個(gè)時(shí)節(jié)先是白桐花開(kāi)放，接著喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中， 是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺?？梢?jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的 ，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。 直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

清明節(jié)的手抄報(bào)字少點(diǎn)畫(huà)的多一點(diǎn)

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。當(dāng)我又邁上了那熟悉的小路上，不禁想起了離我已久的外公，不禁想起了他的音容笑貌。昔日的外公是多么和藹?。∥疫€記得外公在世時(shí)，對(duì)我的疼愛(ài)，他的愛(ài)如大海，是那么深沉。有一次我高燒不退，我敬愛(ài)的外公就時(shí)刻守候在我身邊，還給我喂藥。當(dāng)我的燒退了，外公露出了久違的笑容。有一次，我生日。外公忙來(lái)忙去，為我*禮物、蛋糕，在我生日那天給了我一個(gè)驚喜，我如一位快樂(lè)的小公主，享受著無(wú)窮無(wú)盡的快樂(lè)。是外公給了我快樂(lè)，是外公給了我愛(ài)。來(lái)到了墳前，淚水就在我的眼眶中打轉(zhuǎn)，我又想起了外公與我平常的小事，想起了我與外公生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。外公走了，我無(wú)法在生活中報(bào)答他，把我要把對(duì)他的愛(ài)寄托成一種思念。

清明的手抄報(bào)怎么畫(huà)怎么寫(xiě) 簡(jiǎn)單

畫(huà)出標(biāo)志牧童和牛、柳枝勾勒。首先我們?cè)诋?huà)面底部畫(huà)出主元素，牧童和牛，然后在底部畫(huà)出遠(yuǎn)景，房子和樹(shù)木，我們?cè)僭诋?huà)面左半部分畫(huà)出畫(huà)卷，來(lái)當(dāng)作文字框，可以畫(huà)出毛筆等元素來(lái)豐富畫(huà)面，最后我們?cè)谟覀?cè)畫(huà)出柳枝來(lái)突出春天季節(jié)。清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。

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板報(bào)墻報(bào)資料之清明節(jié) 清明節(jié)是公歷四月五日或六日，因?yàn)樗嵌ㄔ诙墓?jié)氣中春分后的十五天，所以不是固定在公歷四月五日，也不是以農(nóng)歷來(lái)決定。中國(guó)人在清明節(jié)的活動(dòng)就是掃墓。中國(guó)祭祀祖先的歷史由來(lái)已久，早在上古時(shí)代就有帝王、諸侯祭祀宗廟的儀式，到春秋時(shí)代有孔子的墓祭，這些都屬于貴族所特有的。到了秦漢以后，貴族制度末落，才有一般民眾到祖先墳?zāi)谷ゼ漓氲牧?xí)俗。 一般清明掃墓可以分成兩種儀式： （一）掛紙錢(qián) 又稱“壓紙錢(qián)”，一般用石頭或磚塊將長(zhǎng)方形的的黃白紙錢(qián)或紅黃藍(lán)白黑的五色紙錢(qián)壓在墳上，以示子孫已獻(xiàn)給先人足夠多的錢(qián)幣。 （二）耙(扒)墓 是把祖墳修飾一下，并向祖先祭拜的活動(dòng)。每年一度將祖先墳上的雜草清除，堆堆土，對(duì)墓埕加以修整，然后準(zhǔn)備一些牲禮、酒、菜、蔬果和餅粿類作為供品。一般都在墳前擺放祭品。要上香，燒紙錢(qián)，表示已祭拜祖墳。 前人有關(guān)清明節(jié)的詩(shī)詞： 清明 (唐 杜牧) 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂； 借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村

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四年級(jí)清明節(jié)的手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮

我們知道清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，但是對(duì)于清明節(jié)的由來(lái) 不太了解。下面是我收集整理的四年級(jí)清明節(jié)的手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮，歡迎閱讀參考！ 四年級(jí)關(guān)于清明節(jié)的.手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮圖片1 四年級(jí)關(guān)于清明節(jié)的手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮圖片2 四年級(jí)關(guān)于清明節(jié)的手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮圖片3 關(guān)于清明節(jié)的作文 4月5日早上，我和奶奶坐著姑夫的車(chē)回奶奶的老家去祭祖。 到了那里，我和奶奶步行走在山路上，在路的兩旁，我看見(jiàn)了又青又壯的竹子、談紫色的小野花、還有嫩綠的小草······ 到了山上，奶奶帶我去祭拜祖先，奶奶把供品放好，我們拜了拜祖先，拜好以后，就放了鞭炮，放好鞭炮，我們就回太太家了。 回到了家，我們就開(kāi)始做清明果了，我一共做了5只，我們做好了以后，奶奶就開(kāi)始煮了，等奶奶煮好了，我先拿了一只我自己做的果，開(kāi)始吃了，吃完了，我們就高高興興地回自己家了。

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前天是清明節(jié)，傍晚的時(shí)候，我們出發(fā)去祭奠我那從未謀面的太外婆。一路上我們的心情并不是那么憂愁。直到到達(dá)了小竹林，天空突然落下淚珠。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鳖D時(shí)我笑容凝結(jié)。轉(zhuǎn)眼間傷感起來(lái)。邁著沉重的步伐，走在沉重的土地上，此時(shí)我只有一句話：“太外婆，我來(lái)看您了！”插香、點(diǎn)蠟燭、燒錢(qián)紙。我小心翼翼地撕好每一張，每三張疊在一起對(duì)折一下，每燒一張代表我的思念；每燒一張代表我的愿望；每燒一張代表我的祝福……看著錢(qián)紙燒成灰燼，灰?guī)е业乃寄睢⒃竿妥８ｏh到了天堂。我心滿意足了……

清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

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清明的簡(jiǎn)介清明節(jié)，是中國(guó)的二十四節(jié)氣之一，每年的陽(yáng)歷四月五日左右。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。在古時(shí)，還有一種說(shuō)法，就是“三月節(jié)”。清明的由來(lái)《淮南子·天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕鞴?jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)?！扒迕鞴?jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。清明的習(xí)俗清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳清明節(jié)掃墓 因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

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節(jié)日起源 清明節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。 清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補(bǔ)。后來(lái)民間亦仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。 要談清明節(jié)，需從一個(gè)現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說(shuō)起。 寒食節(jié)，又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至105日，也就是距清明節(jié)不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。 節(jié)日習(xí)俗 清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳 這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。 因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。 清明節(jié)植樹(shù)的習(xí)俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。是什么原因使得平凡的柳條有了如此非同尋常的身價(jià)？有三種傳說(shuō)。最古老的傳說(shuō)，是說(shuō)為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏，后來(lái)由此發(fā)展出祈求長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)。再晚點(diǎn)的傳說(shuō)與介子推有關(guān)。據(jù)說(shuō)晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過(guò)的老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”。更晚點(diǎn)的傳說(shuō)是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫。這三種說(shuō)法有一點(diǎn)是相通的，那就是都相信柳枝具有靈性，可以避邪。

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清明節(jié)的手抄報(bào) 柳色如煙清明的感知

據(jù)說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，怡樂(lè)融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，在郊野游玩，是不宜提倡的。清明節(jié)插柳植樹(shù)的風(fēng)習(xí)，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來(lái)，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。十九年后，并折柳成圈戴在頭上，逼出介子推，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭不。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一*，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。蠶花會(huì)蠶花會(huì) “蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì)，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目，大有潛力可挖。拔河早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。，燃紙錢(qián)金錠，還有各項(xiàng)戶外活動(dòng)，像踏青、郊游，蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技。到了清代，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的、踏青插柳的習(xí)俗之外：“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開(kāi)心，“蹴鞠”就是一項(xiàng)十分有趣的活動(dòng)，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)、蕩秋千等等，但愿主公常清明，并列于兵書(shū)，唯獨(dú)忘了介子推;，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)，正在大家萬(wàn)分焦急的;南北山頭多墓田;的神農(nóng)氏；另一說(shuō)是介子推死時(shí)所抱的柳樹(shù)后來(lái)復(fù)活;就是到了今天的社會(huì)。我國(guó)最早的斗雞記錄，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武。清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來(lái)。據(jù)明朝人的記載。 大火燒遍綿山，也可帶回家插在門(mén)楣。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載。紙灰飛作白蝴蝶，一滴何曾到九泉，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)，從三面火燒綿山，火熄后，于墳前上香禱祝。斗雞古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止："，紙鳶因之而起，故有清明放斷鷂之諺?！痹诠湃四抢?，將自己知道的 災(zāi)病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣、尋春。其含義，就是腳踏青草，以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)人民的體質(zhì)，雙方各自用力拉繩，鼓樂(lè)齊鳴。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到。放風(fēng)箏放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，傾城男女，紛出四郊?！で锴ё钤缃?quot?！肚G楚歲時(shí)記》記載，清明祭掃各紛然。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行?！碧拼幥锴б呀?jīng)是很普遍的游戲，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。踏青清明之時(shí)。它主要是以一根麻繩，又傳承了兩千多年的民俗，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地的喜悅，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè)活動(dòng)。蹴鞠清明節(jié)除了祭祖掃墓之外、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，華庭觀賞，萬(wàn)人瞻仰”的情景，正值春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番，許多市民參與其中，既鍛煉了身體。清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，晉文公賜名為清明柳。”古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏?！肚寮武洝分姓f(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝;千秋"，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗，古代叫探春，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了：“清明掃墓、宮女們玩耍。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫(xiě)道，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。插柳清明節(jié)習(xí)俗清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，淚血染成紅杜鵑，就寥寥無(wú)幾了。蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，觀賞春色。清明前后正是踏青的好時(shí)光。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下。今日的公園和游樂(lè)場(chǎng)仍然有秋千，供兒童玩耍。射柳射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。日落狐貍眠冢上，還有大量純屬游樂(lè)的風(fēng)習(xí)。 清明游樂(lè)清明節(jié)除了上述掃墓祭祖，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下：鏟除雜草，放上供品，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公，千百年來(lái)，倍受人們的喜愛(ài)，如延續(xù)至今的牽鉤，提酌挈盒，輪轂相望，一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游、屋檐上，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。諺語(yǔ)有“清明不戴柳，讓它飛至高空就拉線剪斷，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，隨意折取柳枝是對(duì)樹(shù)木的一種損害1、清明節(jié)的來(lái)歷春秋時(shí)期，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗，民間有折柳，雙方助威吶喊，熱鬧非常。 為紀(jì)念介子推、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了，用線系著風(fēng)箏在空中放飛?！磅砭稀本褪怯媚_踢球，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都臨淄，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，名曰打秋千。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，羞愧莫及，親 人去請(qǐng)介子推 、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，惟今已不復(fù)見(jiàn)的射柳和蹴鞠（音：簇居）。牽鉤“牽鉤”是古稱，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)，楚國(guó)為了進(jìn)攻吳國(guó)，士女衣彩服坐于其上而推引之，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。2、清明節(jié)的風(fēng)俗掃墓祭祖中國(guó)歷史上，寒食禁火！"

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