讓孩子接受死亡教育 教孩子熱愛珍惜生命
來(lái)源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-07-31
清明期間，不少家長(zhǎng)帶孩子去祭祖、掃墓，面對(duì)孩子提出的關(guān)于死亡的問題，如何向孩子解釋死亡？怎樣把握節(jié)日契機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行生命教育？不少專家表示，家長(zhǎng)應(yīng)坦然回答不要回避，在生活中尋找教育“素材”。
從死亡教育中正確認(rèn)識(shí)生命
“為什么要燒紙錢？人死后去了哪里？我也會(huì)死嗎？”清明期間，面對(duì)孩子提出的一系列關(guān)于死亡的問題，不少家長(zhǎng)頗感棘手，而是否應(yīng)該帶孩子去掃墓也成為一個(gè)爭(zhēng)議性話題。有些家長(zhǎng)認(rèn)為，這是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，應(yīng)該帶孩子體驗(yàn);有些家長(zhǎng)則認(rèn)為沒有必要。對(duì)此，不少專家表示，家長(zhǎng)不要回避孩子的問題，而應(yīng)讓清明節(jié)成為死亡教育的契機(jī)。
我國(guó)關(guān)于死亡的忌諱有很多，如不能帶小孩子去看重病的老人、不讓小孩子參加遺體告別會(huì)等。但獨(dú)立教師史金霞表示，其實(shí)每個(gè)孩子都曾經(jīng)思考過(guò)生與死的問題。她回憶，女兒小寒在成長(zhǎng)各個(gè)階段所寫過(guò)的詩(shī)里都蘊(yùn)含著對(duì)死亡的思考?！霸谒?歲時(shí)，就曾在《媽媽您那蒼老》一詩(shī)中寫道：媽媽，為什么每個(gè)人都要老，都要死去，而不能長(zhǎng)生不老？”而11歲的時(shí)候，小寒又寫下《貪生怕死》表達(dá)對(duì)2012世界末日預(yù)言的擔(dān)憂和與家人共同活下去的暢想。在史金霞看來(lái)，孩子在思考死亡的時(shí)候，也不僅局限于死亡本身，同時(shí)也是在思考如何活著，思考自己和親人的關(guān)系。而如果孩子曾經(jīng)與家人、同學(xué)、老師沒有禁忌地談?wù)撨^(guò)死亡，當(dāng)真正面臨死亡事件時(shí)，他們就能夠比較好地處理，不會(huì)被死嚇住。
“死亡教育的效果就像預(yù)防針一樣，在情感上孩子還是會(huì)痛苦、害怕或懊悔，但同時(shí)，孩子還會(huì)有理性思考，找到途徑將情感釋放出來(lái)?！备呒?jí)家庭教育指導(dǎo)師、國(guó)家心理咨詢師岳文昊也表示，死亡教育教會(huì)人們?cè)鯓用鎸?duì)親人的離世，如何陪伴親人度過(guò)最后的生命時(shí)光等，維護(hù)人們的心理健康，有助于社會(huì)的穩(wěn)定。岳文昊說(shuō)：“死亡教育從根本上講是讓人們認(rèn)識(shí)生命，熱愛生命，而不會(huì)選擇自殺、輕生等行為，這也是它的意義之所在。”因此，不少專家學(xué)者也將之視為“生命教育”的一部分。
家庭是死亡教育的重要場(chǎng)所
目前，部分高校已經(jīng)開設(shè)了死亡教育相關(guān)課程，一些中小學(xué)也在進(jìn)行相關(guān)的教育探索，少數(shù)社區(qū)也會(huì)不定期地舉辦一些公益講座活動(dòng)。但岳文昊強(qiáng)調(diào)，除了學(xué)校和社會(huì)外，開展死亡教育，家庭十分重要?！啊滩摹l(fā)生在家庭里，在日常生活中;比如孩子走在街上看到馬路邊有人燒紙，自然而然產(chǎn)生了疑問，此時(shí)就需要家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行生命教育;而孩子在家庭中面對(duì)寵物或親人的離世，也需要父母第一時(shí)間進(jìn)行應(yīng)對(duì)和處理?！?br/>
因此，岳文昊強(qiáng)調(diào)，父母首先要具有正確的生死觀?！凹议L(zhǎng)對(duì)生死的錯(cuò)誤理解會(huì)傳遞給孩子，比如有些父母提到死亡非常焦慮或恐懼，這就會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響?！蓖瑫r(shí)，岳文昊表示，家長(zhǎng)一個(gè)很大的誤區(qū)是忽視孩子的感受，比如想當(dāng)然地認(rèn)為寵物狗死了不過(guò)是件小事，而沒有關(guān)注孩子所受到的沖擊。史金霞也表示，家長(zhǎng)應(yīng)該去觀察和理解孩子，在此基礎(chǔ)上，陪伴、傾聽并引導(dǎo)孩子，與他們互相安慰、互相傾訴。
專家認(rèn)為，關(guān)于死亡的問題沒有固定答案，而要以孩子為中心，因地制宜，因人而異。岳文昊表示，一般情況下，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)以前的孩子，可以通過(guò)童話故事的方式委婉地向孩子解釋，比如告訴孩子死去的人去了另一個(gè)世界;等孩子進(jìn)入小學(xué)高年級(jí)以后，則可以更直接地談?wù)撍劳鲞@一話題，比如談到已逝的親人，告訴孩子每個(gè)人都要經(jīng)歷生與死的過(guò)程。上海師范大學(xué)教育學(xué)院心理系教授李丹則表示，當(dāng)孩子年齡較小時(shí)，可以通過(guò)身邊的小動(dòng)物給孩子講熱愛生命，孩子年齡比較大時(shí)，可以帶孩子去殯儀館感受氛圍或參與臨終關(guān)懷項(xiàng)目，讓其對(duì)死亡有更多的理解。
從生活中尋找教育“素材”
李丹表示，家長(zhǎng)可以利用清明節(jié)等特別節(jié)日，帶孩子到墓地去祭掃，置身于特定的環(huán)境中讓他們感覺到死亡是人的生命中一個(gè)很自然的過(guò)程。此外，李丹還建議，借此機(jī)會(huì)讓孩子了解家庭成員和家族的歷史傳承，感受生命的代代相傳。
岳文昊也表示，對(duì)于沒能參加親人葬禮的孩子來(lái)說(shuō)，掃墓是補(bǔ)上了這個(gè)儀式，滿足孩子心理深層次的需求，以防未來(lái)成長(zhǎng)中出現(xiàn)心理問題。同時(shí)，他也認(rèn)為給孩子講講先輩的故事有很好的教育效果，“但是家長(zhǎng)一定要帶著一種愛和懷念去講，而不是編造故事，甚至在講述中摻雜怨恨情緒?！痹诜窒砉嗜ビH人的故事中，父母不僅教育了孩子，也療愈了自己，讓個(gè)人、家庭甚至家族走上良性循環(huán)。
不少專家認(rèn)為，家長(zhǎng)需要從孩子的生活中尋找契機(jī)。岳文昊舉例說(shuō)，許多孩子曾經(jīng)歷過(guò)寵物的離去，家長(zhǎng)的正確做法是理解并接受孩子的難過(guò)情緒，鼓勵(lì)孩子把心里的感受寫下來(lái)，有條件的情況下可以進(jìn)行一個(gè)小儀式，將寵物的尸體和孩子寫的文字一同燒掉。
史金霞表示，一些新聞或他人身上發(fā)生的死亡事件也可能對(duì)孩子產(chǎn)生影響。她曾以此為契機(jī)，與學(xué)生談?wù)撍劳觯接懰麄兂砷L(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的沖突和痛苦。很多孩子表示自己曾想過(guò)自殺，但是當(dāng)他們分享自己的經(jīng)歷和想法時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)不是自己一個(gè)人孤獨(dú)地痛苦著，于是，便釋然了。“死亡教育不是刻意的，而是自然地與孩子進(jìn)行交流，如果過(guò)程中發(fā)現(xiàn)孩子有抵觸反感等情緒時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該馬上停止，并觀察孩子抵觸的原因。”
■ 支招
以文學(xué)藝術(shù)作品為載體談死亡
專家普遍認(rèn)為，閱讀是孩子理解死亡的重要渠道，許多關(guān)于死亡的困惑，孩子可以在文學(xué)藝術(shù)作品中找到答案。史金霞回憶，自己的一名學(xué)生曾經(jīng)在電影觀后感中寫道，看了《入殮師》，自己才從外公去世的巨大的悲痛中走了出來(lái)，因?yàn)樗嘈潘劳鼍褪谴蜷_了一道門，外公就是換了一種生活方式。也有家長(zhǎng)在與學(xué)生一同看了死亡教育相關(guān)的影片和繪本后受到觸動(dòng)，流著淚向孩子傾訴自己的經(jīng)歷和感觸，與孩子共同談?wù)撍劳觥?br/>
史金霞認(rèn)為，一些優(yōu)秀的繪本用很淺顯的文字講了一個(gè)道理，當(dāng)孩子沒有經(jīng)歷死亡的時(shí)候，可能僅僅是記得這個(gè)道理，而在真正經(jīng)歷時(shí)，這個(gè)繪本中的故事及其形象的比喻就讓人感到治愈，感到安慰，從而能夠更好地去接受，更健康地面對(duì)死亡。
兒童閱讀推廣人阿甲介紹，目前中國(guó)的低幼童書中關(guān)于死亡的討論還不多見，但是出現(xiàn)了一些有益的嘗試。在繪本的選擇上，阿甲表示，有些繪本可能把鬼魂畫得太逼真了，氛圍也比較陰森，讓部分讀者感到不適，而《爺爺變成了幽靈》等繪本畫面溫馨，幽靈的形象也與常人類似，家長(zhǎng)可結(jié)合孩子的實(shí)際情況進(jìn)行選擇。
