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阿爾貝·加繆經(jīng)典語錄

來源:好上學(xué) ??時間:2023-07-22

阿爾貝·加繆經(jīng)典語錄

  1.不要走在我后面,因為我可能不會引路;不要走在我前面,因為我可能不會跟隨;請走在我的身邊,做我的朋友。


  2.一個人只要學(xué)會了回憶,就再不會孤獨,哪怕只在世上生活一日,你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨處百年?!段魑鞲ニ沟纳裨挕?/p>


  3.當對幸福的憧憬過于急切,那痛苦就在人的心靈深處升起。


  4.當我聽某個人說話聽煩了,想要擺脫他時,就裝出欣然同意的樣子?!毒滞馊恕?/p>


  5.我們很少信任比我們好的人,寧肯避免與他們來往。相反,我們常對與我們相似、和我們有著共同弱點的人吐露心跡。我們并不希望改掉弱點,只希望受到憐憫與鼓勵。


  6.一切特立獨行的人格都意味著強大。《反抗軍》


  7.死亡是我們無法擺脫的,每個人都有自己的死。歸根結(jié)蒂,太陽還是溫暖著我們的身骨?!吨蒙碛诳嚯y與陽光之間》


  8.在隆冬,我終于知道,我身上有一個不可戰(zhàn)勝的夏天。《夏天集》


  9.如果你繼續(xù)去尋找幸福是由什么組成的,那你永遠不會找到幸福。如果你一直在找人生的意義,你永遠不會生活。


  10.日子,過起來當然就長,但是拖拖拉拉,日復(fù)一日,年復(fù)一年,最后就混淆成了一片。每個日子都喪失了自己的名字。對我來說,只有“昨天”與“明天”這樣的字,才具有一定的意義。


  11.我的靈魂與我之間的距離如此遙遠,而我的存在卻如此真實。


  12.通常情況下,選擇獻身藝術(shù)的人,都曾自視與眾不同。然而他很快會發(fā)現(xiàn),自己的藝術(shù)、自己的與眾不同,往往就扎根在與所有人的相似中?!秾懽鞯墓鈽s》


  13.這個世界充斥著謊言和奴性,孤獨的荒草到處瘋長。無論我們每個人有怎樣的弱點,作家職業(yè)的高貴永遠植根在兩種艱難的介入中:拒絕謊言,反抗逼迫。


  14.于是我悟出了,一個人即使只生活過一天,他也可以在監(jiān)獄待上一百年而不至于難以度日,他有足夠的東西可供回憶,決不會感到煩悶無聊。從某種意義上來說,這也是一種愉快?!毒滞馊恕?/p>


  15.真正的救贖,并不是廝殺后的勝利,而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。


  16.人生在世,永遠也不該演戲作假?!毒滞馊恕?/p>


  17.不存在不通過自我蔑視就超越的生命。


  18.我已經(jīng)沒有時間去對我不感興趣的事情再產(chǎn)生興趣?!毒滞馊恕?/p>


  19.要了解一個城市,比較方便的途徑不外乎打聽那里的人們怎么干活,怎么相愛,又怎么死去。


  20.“現(xiàn)在我面對著這個充滿了星光與默示的夜,第一次向這個冷漠的世界敞開了我的心扉。我體驗到這個世界如此像我,如此有愛融洽,覺得自己過去曾經(jīng)是幸福的,現(xiàn)在依然是幸福的?!?從某種角度上說,默爾索在死亡直逼的苦難面前“大悟”了,他回歸自我,完成了和這個冷漠世界的圓融統(tǒng)一。他明白了這個世界虛無的本質(zhì)。 他意識到自己之前一切的方法,態(tài)度都是對的,都是這個世界本來的方式。在苦難之后,他發(fā)現(xiàn)了自己?!毒滞馊恕?/p>


  21.多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡!


  22.真正嚴肅地哲學(xué)問題只有一個,那就是自殺?!斗纯拐摺?/p>


  23.我感到興趣的是:為所愛而生,為所愛而死.《鼠疫》


  24.我常常想,如果讓我住在一棵枯樹干里,除了抬頭看看天上的流云之外無事可干,久而久之,我也會習慣的。我會等待著鳥兒飛過或白云相會,就像我在這里等待著我的律師的奇特的領(lǐng)帶,或者就像我在另一個世界里耐心等到星期六擁抱瑪麗的肉體一樣。何況,認真想想,我并不在一棵枯樹干里。還有比我更不幸的人。不過,這是媽媽的一個想法,她常常說,到頭來,人什么都能習慣。《局外人》


  25.世上的罪惡差不多總是由愚昧無知造成的。沒有見識的善良愿望會同罪惡帶來同樣多的損害。人總是好的比壞的多,實際問題并不在這里。但人的無知程度卻有高低的差別,這就是所謂美德和邪惡的分野,而最無可救藥的邪惡是這樣的一種愚昧無知:自認為什么都知道,于是乎就認為有權(quán)殺人。殺人兇犯的靈魂是盲目的,如果沒有真知灼見,也就沒有真正的善良和崇高的仁愛。《鼠疫》


  26.人可以要求死亡。因為看透了生活,那就什么都無所謂了。一個人經(jīng)歷、遭受了種種不幸,他承受著這些不幸,安于自己的命運?!吨蒙碛诳嚯y與陽光之間》


  27.攀登頂峰,這種奮斗的本身就足以充實人的心。人們必須相信,壘山不止就是幸福。


  28.我們心靈深處始終存在的空虛感確是一種流放之感,一種明確清晰的情緒,一種焦心的回憶之箭,一種荒誕不經(jīng)的妄想,不是妄想年光倒流就是相反地妄想時間飛逝。有時候我們讓自己陶醉于幻想境界,設(shè)想自己在愉快地等候親人回來的門鈴聲或樓梯上熟悉的腳步聲,再不然便是故意把火車不通的事忘掉,在平時乘傍晚快車來的旅客應(yīng)該到家的時刻,趕回家中等候親人?!妒笠摺?/p>


  29.不,我們所受的最殘酷的折磨總有一天將結(jié)束。一天早晨,在經(jīng)歷了如此多的絕望之后,一種不可壓抑的求生的渴望將宣告一切已結(jié)束,痛苦并不比幸福具有更多的意義。


  30.他又激動又難過,大顆大顆的眼淚流在臉頰上。但由于臉上皺紋密布,眼淚竟流不動,時而擴散,時而匯聚,在那哀傷變形的臉上鋪陳為一片水光?!都涌娙?/p>


  31.世界上沒有任何事物是值得人們?yōu)榱怂釛壸约旱乃鶒邸H欢?,不知什么原因,我自己就像您一樣,也舍棄了我的所愛。《鼠疫?/p>


  32.我從不曾放棄過追求光明,感受存在的幸福,向往少年時自由自在的生活。這種種貪戀之情盡管也讓我犯了不少錯誤,卻也幫助我更好地理解了我的職業(yè),支持我不假思索地站在那些沉默者一邊。對他們而言,要在這世上活下去,唯有靠那一點點幸福、自由卻又短暫的回憶?!秾懽鞯墓鈽s》


  33.他說他一直在研究我的靈魂,結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中空虛無物。他說我實際上沒有靈魂,沒有絲毫人性,沒有人任何一條在人類靈魂中占神圣地位的道德原則,所有這些都與我格格不入?!毒滞馊恕?/p>


  34.奴隸開始要求正義,但最終則要求王國。


  35.占有欲只是要求持續(xù)的另一種形式。正是它造成愛情的無力的狂熱。《置身于苦難與陽光之間》


  36.但是在他看來,它真正的病是衰老,而衰老是治不好的。《局外人》


  37.我們聽說過的責任只有一個,那就是愛?!肚锸堑诙€春》


  38.不再理會藝術(shù)與形式。重新找回直接的接觸,無需中介,因而也就是無辜。忘卻藝術(shù),在這里就是忘卻自我。不是以道德的名義放棄自我,正相反,是接受地獄?!都涌娙?/p>


  39.既然在我們現(xiàn)已分開的肉體之外已沒有任何東西聯(lián)系著我們,已沒有任何東西使我們彼此想念,我怎么能夠知道呢?再說,就是從這個時候起,我對瑪麗的回憶也變得無動于衷了。《局外人》


  40.這個沒有愛情的世界真好比死人的世界,總有一天人們會厭倦監(jiān)獄、工作和勇氣,去找回可人的面龐和柔情似水的心曲?!妒笠摺?/p>


  41.在我所度過的整個那荒誕生活期間,一種陰暗的氣息從我未來前途的深處向我撲面而來,它穿越了尚未來到的歲月,所到之處,使人們曾經(jīng)向我建議的所有一切彼此之間不再有高下優(yōu)劣的差別了,未來的生活也并不比我以往的生活更真切實在?!都涌娙?/p>


  42.即使是坐在被告席上,聽那么多人談?wù)撟约?,也不失為一件有意思的事。在檢察官與我的律師進行辯論時,我可以說,雙方對我的討論的確很多,也許討論我比談?wù)撐业淖镄懈?。但雙方的辯詞,果真有那么大的區(qū)別嗎?律師舉起胳膊,承認我有罪,但認為情有可原;檢察官伸出雙手,宣稱我有罪,而且認為罪不可赦。使我隱隱約約感到不安的是一個東西,那便是有罪。雖然我顧慮重重,我有時仍想插進去講一講,......我的命運由他們決定?!毒滞馊恕?/p>


  43.今天的作家不應(yīng)為制造歷史的人服務(wù),而要為承受歷史的人服務(wù)。否則,他將形影相吊,遠離真正的藝術(shù)。任何暴君的千百萬軍隊都無法將一個作家從孤獨中拯救出來,尤其當這個作家同他們的步調(diào)一致的時候。相反,一個無名囚徒的沉默,一個被遺棄在世界另一個角落百般受辱的囚徒,就足以將作家從流放中召回,就算這個作家身處優(yōu)境,只要他不忘記這種沉默,用藝術(shù)的種種方式來彰表這種沉默?!秾懽鞯墓鈽s》


  44.真理在人那里獲得生命力,并且展現(xiàn)出來。


  45.什么是著名人呢,就是已經(jīng)不需要名字的人。其他人的名字對其個人有著固定的意義。


  46.當一個鼠疫患者是很累人的。但是要不想當鼠疫患者,那就更累人了。正因為如此,大家都顯得很疲乏。因為今天大家都有點傳染上了鼠疫。但是,也正因為如此,有些不愿再當鼠疫患者的人覺得筋疲力竭,對他們說來,除了死亡之外,再也沒有任何東西能使他們擺脫這種疲乏。《鼠疫》


  47.當人迷途時,充滿活力也是浪費自己的時間。 那些要背離世界的人,隨他們?nèi)グ?。我不抱怨,因為我看著我誕生?!吨蒙碛诳嚯y與陽光之間》


  48.革命是一種根據(jù)思想規(guī)范行動,在某種理論范圍內(nèi)改造世界的企圖。而反叛的歷史,即使是集體的也罷,總是一部投射于事實的無出路的歷史,一部既不牽涉制度,也不涉及理性的陰暗的抗議史。因此,反叛殘殺圣靈,而革命則同時毀滅人和原則。但是鑒于同樣的道理,我們能夠說歷史上尚未發(fā)生過革命。只會有一種革命,這種革命就是最終的革命。在等待成功的同時(如果這種成功會來臨的話),人的歷史在某種意義上講的是人前仆后繼進行反叛的總和。


  49.很多事情別想的那么糟糕,畢竟,還有陽光來溫暖我們的骨頭?!斗淬!?/p>


  50.人們永遠也無法改變生活,什么樣的生活都差不多,而我在這里的生活并不使我厭煩。意識形態(tài)滲入了法律領(lǐng)域,決定了司法人員的態(tài)度與立場,從而控制了法律機器的運作?!毒滞馊恕?/p>


  51.憂傷者有兩種憂傷的理由,要么他們無知識,要么他們抱希望。

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